大家好！非常高兴再次回到一席。十年前，我第一次站在这个舞台上，如今有幸第二次来到这里。刚才聆听了李果校长振奋人心的演讲，我在心里想——如果中国有 60% 的校长都像他那样，也许我今天的这场演讲都可以免了。
这个话题为何如此艰难
在我职业生涯的很长一段时间里，我的研究重点是犯罪学。我研究过许多罪犯的心理——他们中很多人从小没有家庭、没有人管束，四处漂泊、作案。奇怪的是，尽管他们对他人造成伤害，但几乎没人选择结束自己的生命。因此，自杀一直不是我研究的主题。
但后来情况变了——我开始注意到自杀者的年龄越来越小。曾经，自杀多见于大学生；如今，却在孩子中也不断出现令人痛心的案例。这让我开始思考一个极具挑战性的主题：生命教育——如何教会孩子生命本身的价值。
困难在哪里？生命教育有点像性教育——既难以清晰解释，又必须在事情发生前提前进行。它涉及的情境往往看似极少发生，但悲剧可能随时降临在任何人身上。很多父母都跟我说过：“孩子看上去很阳光，很好，结果没想到，有一天就结束了自己的生命。”
而且，不只是自杀。近来，我们还看到震惊社会的未成年人恶性案件——比如臭名昭著的邯郸少年杀人案。无论是自杀还是他杀，往往都是一念之间——源于愤怒、怨恨、冲动的自尊，或者是想证明什么的急迫念头。当下或许毫无感觉，但对他人来说却是终生的痛苦。
如果我们能阻止哪怕一部分悲剧，这些孩子未来的人生会是什么样，谁也无法预料。正因如此——哪怕再难，这个话题也必须谈。
在尚不懂“死亡”的年纪，谈“生命”
最难的一点在于：我们想谈生命的宝贵，但要做到这一点，就必须正视死亡——包括孩子的死亡，无论是自我了结还是被他人夺走。面对一个理解力尚未成熟的孩子，我们如何传达这种信息？如何不只是说一句“生命很宝贵，生命只有一次，要珍惜它”？
心理学提供了一些线索。弗洛伊德提出，人有两种基本本能：生本能和死本能。死本能曾让我困惑——直到我看到一些人因缺乏关爱或遭受创伤而失去了爱的能力，取而代之的是愤怒、仇恨、破坏性——向外表现为暴力伤人，向内表现为自我伤害或自杀。
死本能无需培养，生本能必须唤醒
人类从婴儿期起就有生本能——渴望生存——但并不天然具备爱的能力。爱必须被唤醒和培养。而死本能几乎不费力，在愤怒或绝望的瞬间就可能出现。
这就是为什么早期的持续、细致和耐心的爱如此重要。它能抑制破坏性的冲动，增强让生命值得活下去的纽带。但光有爱还不够，必须将其发展为真正的“会爱”的能力——而这需要努力、共情和经验。
家庭之爱的重要性——以及常见的失误
遗憾的是，许多家庭提供的爱质量并不高，常见有两种类型：
- 物质替代型的爱 —— 有资源的父母为了省心省力，用金钱或礼物代替陪伴与沟通。这样的孩子可能成绩优异，却情感空洞、缺乏温度与同理心。
- 专断式的“为你好”之爱 —— 父母替孩子规划一切，完全以“为你好”为名，剥夺孩子自主选择的机会。这类孩子常感到无力、压抑，对生活提不起兴趣，容易出现抑郁倾向。
“不舍”是生命教育的核心
我认为，“不舍”——对人、热情、珍贵之物、重要事业和美好回忆的情感依恋——是抵御自杀和暴力的核心力量。一个人拥有的珍惜越多，越难舍弃生命。
因此，生命教育不是简单告诉孩子“生命有价值”，而是通过健康的人际关系、热爱的事物、成就和美好，让生命本身变得有价值。
为孩子建立“内在刹车系统”
人就像一辆车：发动机是欲望与动力，方向盘是认知与判断，而刹车系统则是自我克制的能力。我们的教育重视前两者，却常忽略第三者。
生命教育必须安装一种自动的内在刹车机制——我称之为敬畏之心。敬畏来源于尊重和健康的畏惧：害怕伤害所爱之人、害怕造成无法挽回的后果、害怕毁掉珍贵的事物。
给父母和教育者的建议
- 早期警示与界限 —— 父母在孩子幼年就要设立清晰的规则，前提是建立在尊重与爱的基础上。
- 学校规则教育 —— 从小学开始培养尊重、同理心和非暴力的原则。
- 体验“不舍” —— 通过写下珍视的人与物，再想象失去它们，让孩子理解情感依恋。
- 培养情感能力 —— 鼓励志愿服务、跨代交流和社会性劳动，加深共情。
- 双向的爱 —— 父母不仅给予，也要接收孩子的关爱，分享感受，倾听意见。
- 全面健康 —— 保证充足的运动、睡眠、户外时间，以及能建立自信的兴趣或技能。
- 开放对话 —— 经常且有意义地交流，用书籍、经历与讨论拓宽孩子的视野。
结语
每个生命都有发光的可能——只要它依然活着。作为父母、教育者与社会，我们的责任是为孩子的生命注入足够的爱、意义和美好，让他们在本能上选择守护它。
